Abril 12 y 17

            En la clase del 12 de abril, tuvimos práctica de la interpretación consecutiva. Como lo explicamos Mireya y yo en nuestra presentación, la interpretación consecutiva se hace cuando el hablante toma una pausa o termina su discurso y el interpretador repite el mensaje en otra lengua. Para hacer este tipo de interpretación, se usa la toma de notas en las que se pueden utilizar símbolos junto con otras estrategias para asistir la memoria del traductor y asegurar que se repita el mensaje del hablante con la mayor exactitud posible. Para practicar esto, tomamos notas de varias recetas, incluyendo una de empanadillas y de salmorejo, en español e intentamos traducirlas al inglés usando el programa OmegaT.

            El 17 de abril, comenzamos la clase con la presentación de Abaigeal, Odunayo y Evelyn sobre la traducción legal. A través de su presentación, aprendimos que la traducción legal incluye Constituciones, leyes, noticias y otros textos como los testimonios. Además, explicaron que, para hacer este tipo de traducción, es necesario tener una certificación en la traducción legal y que se tiene que mantener la discreción.

            Después de la presentación, tuvimos una discusión sobre como la traducción de documentos como las Constituciones puede servir para expandir la inclusión política de grupos minoritarios, como los indígenas. En nuestra discusión, hablamos como esto puede servir para dar legitimidad a lenguas minoritarias y para informar a la gente de sus derechos como ciudadanos. Sin embargo, es posible que esto no se tan efectivo porque en algunos países ay problemas el analfabetismo y la falta de instituciones educativas que puede impedir que la gente que estamos tratando de incluir, no pueda disfrutar del privilegio de tener la Constitución traducida a su lengua.

            Dado que Junot Díaz vino a Georgetown el lunes, también tuvimos una  discusión breve sobre su plática y sobre la inclusión y la discriminación. En esta discusión hablamos sobre como los grupos minoritarios se pueden sentir fuera de lugar cuando se encuentran en un lugar donde no tienen representación. Además, hablamos sobre diferentes formas de discriminación como el racismo y el prejuicio en contra de personas que hablan diferentes lenguas. 

Clase de 4/3/18

La clase de hoy empezó con la presentación de Mireya y Laura sobre la toma de notas necesarias para la traducción consecutiva. Las notas son un complemento a la memorización, sirviendo como un apoyo y en ningún caso sustituye la memorización. Cuando el intérprete este escribiendo sus notas, es importante reflexionar y tener un esquema. Algunas de las cosas que se deben incluir en las notas son cifras, años, nombres, y otros detalles que se tienen que mencionar pero no se acuerdan fácilmente.

Los principios de la toma de notas mencionados en la presentación eran cinco. 1) Las notas son un medio para conseguir un fin. 2) No existe un sistema universal para el toma de notas porque depende del intérprete. 3) Un intérprete no debería de emplear todas sus energías en las notas porque no es necesario tomar notas demasiados complejas o elaboradas. 4) Las notas deberían de ser fácilmente legibles. 5) Un intérprete puede usar abreviaturas en sus notas, pero no las debe confundir.

Las abreviaturas hace que el proceso de tomar la notas fluya más rápido. Como se menciono antes, las abreviaturas son escogidas por el intérprete y lo que ellos/as entiendan. Algunas técnicas específicas son el uso de los paréntesis para marcar oraciones subordinadas, el uso de las márgenes como para los conectores, notas sobre el punto de vista del hablante, notas sobre los tiempos y modos verbales, y símbolos sencillos y lógicos. Los símbolos so pueden dividir en tres categorías: expresión, movimiento, y correspondencia.

Todos los elementos recordables y efímeros se pueden incluir en las notas para ayudar a la memoria del intérprete. Las notas se deberían de empezar desde el momento en que se pronuncien las primeras palabras. También, las notas se pueden escribir en la lengua termina si eso es más fácil para el intérprete.

Después de la presentación, practicamos la interpretación consecutiva en grupos.

Evelyn Pacheco

Translation as a way out

27 de marzo del 2018

Clase

Hoy en clase hemos tenido un profesor de quechua de UPenn que se llama Américo Mendoza-Mori. Él comenzó la clase hablando de lenguas y educación. La universidad es un espacio para promover conciencia y discusión abierta. La sociedad ve las lenguas indígenas y culturas indígenas como “objetos” pero se tienen que enseñar como “sujetos.”  En los años 60s, la universidad de Cornell fue la primera universidad que ofreció quechua.  En el pasado, universidades ofrecían quecha y otros idiomas indígenas para hacer trabajo en campos y solamente entendían estas lenguas en situaciones académicas, sin saber nada de la cultura.

El quecha es la lengua indígena más hablada en las Américas. Tiene entre 7-9 millones de hablantes.

La palabra “Runasim” significa “quecha” en quecha.

La mayoría de hablantes de quecha son en Bolivia, Ecuador y Perú, pero hay hablantes de quecha en Argentina, Chile y Colombia. También hay poblaciones de inmigrantes en España, Italia y los Estados Unidos (como NJ, NY, y FL). El quecha también se escribía y era la lengua de los incas y estuve presente durante la época colonial. Cuando los conquistadores llegaron a las Américas, este idioma era usado para convertir las personas al catolicismo.

El siglo XVII significa la crónica indígena.

Guamár Poma de Ayala era un autor en quecha (era un idioma oral primero, pero tiene una historia escrita). Ejemplo: “Nueva crónica y buen gobierno” (1615)

El siglo XX significa la reincorporación del quecha.

Se puede escuchar quecha en las calles de Perú, Bolivia, etc. La gente está usando el quecha en su vida. Hay celebraciones quechuas en Perú.

Hay 47 lenguas indígenas habladas en Perú y el 13 porciento de la población habla un idioma indígena (de este 10 porciento hablan quecha). Uno en diez personas habla quecha pero esto no traduce en el público porque no hay letreros en quecha.

El desafío con el quecha se puede clasificar en tres maneras: la relación con la comunidad, la representación de lenguas indígenas y el riesgo de entender a la gente como estática o “pura.”

Las lenguas indígenas son parte de la cultura patrimonial de los Estados Unidos, pero se enseñar así en escuela o historia.

Lección en Quecha

“Warmi” – mujer

“Kallpa” – fuerte

“Kan” – ser

“Kanki” – eres

Pronombres

“Noqa/Ñoqa/Ñuqa – Yo

“Qan/Qam” – tu

“Noqayku/Ñoqayku – nosotros sin yo

“Noqanchis/Ñoqanchis – nosotros regular

20 y 22 de marzo

Abby O'Shea





El martes tuvimos una presentación sobre la interpretación simultánea. En la historia, la traducción oral es más antiguo que la traducción escrita, pero antes de la invención del teléfono era casi imposible tener un record de este tipo de traducción. Como puedes imaginar todo cambió con la invención del teléfono. La primera vez que se usa la interpretación simultánea en un evento grande ocurrió en el Juicio de Nuremberg. Allí, porque era necesario comunicar acuerdos entre países y lenguas distintas, usaron muchas intérpretes durante las semanas del juicio. El uso de la interpretación consecutiva puede crear un delay grande, entonces era clave usar la interpretación simultáneo en el Juicio. Con tantas lenguas ellos usaban ambos la interpretación de Lengua A a Lengua B y el relay (Lengua A → Lengua B→ Lengua C).


La presentación también habla de algunas amenazas a la interpretación como una profesión. Las amenazas incluyen el declive de enseñanza de lenguas extranjeras en el mundo anglófona (menos intérpretes con algo como su lengua A) y estados que no quieren financiar interpretaciones a idiomas no considerados globales. Es decir que el aumento de inglés en el mundo en total puede hacer daño serio a la profession de interpretación.


En relación con la lectura sobre interpretación y las dictaduras, las presentadoras hablaron sobre Europa en la etapa de las dictaduras. Esta era la etapa durante y después de la primera guerra mundial (una etapa en que los intérpretes tuvieron responsabilidades importantes y peligrosos). Las intérpretes en este periodo tuvieron que estar disponibles en cualquier momento para sus jefes. También, porque los intérpretes eran la voz de su jefe, muchas veces eran famosos en sus países. El trabajo de los intérpretes de las dictaduras era difícil y duro.





El jueves, el 22, practicamos con la interpretación simultánea en clase.

15 de marzo

Hoy en clase discutimos el tópico de cómo traducir gente política, como Nicolás Maduro y Donald Trump. Con respeto a la traducción de texto político, aprendimos que es importante enfocarse en cuál es el tono de la persona que habla, quién es el destinatario, y cómo se puede asegurar que el mensaje pasa. Específicamente, cuando la gente política dice cosas no muy simpáticas, como Trump ha dicho cuando describe ciertos tipos de países, ¿es necesario que este mismo nivel de vulgaridad esté mantenido o sólo el sentimiento general de lo que está pasado? La respuesta de esta pregunta no es tan clara y hemos visto en clase hoy varios ejemplos de las maneras en que países diferentes han traducido las palabras de Trump. Aún así, es evidente que se tiene que mantener el tono, pero hemos visto que países diferentes usan formas diferentes para expresar una misma idea, dependiendo de las personas destinatarias.

Además en clase hoy, tuvimos la oportunidad de intentar por nosotros mismos traducir un discurso de Che Guevara y también crear subtitulación, doblaje, y audiodescripción. Esto fue difícil, especialmente porque parece que el discurso no tiene puntuación así que necesitamos decidir cómo queremos crear frases. Lo más importante, sin embargo, fue para darse cuenta de su tono y sus sentimientos negativos hacia los Estados Unidos y la nación europea y asegurar que este mensaje pasa en cada una de nuestras tareas.

Blog 3/13

            La clase de martes, el 13 de marzo, empezó con una presentación sobre la traducción política. La teoría clave que discuto la lectura fue la de polisistemas, en la que un texto existe dentro de un sistema de otros factores, incluyendo historia, política y patriotismo. Dentro de este concepto, se introduce la idea de la traducción como un sistema que incluye la política y la cultura. Aquí, la presentación hizo una distinción entre traducción política y traducción de un texto política –la primera instancia es cuando el traductor/a impone su política al texto. Para práctica, la clase tuvo que traducir un texto sobre la independencia de Cataluña con diferentes posiciones políticas. Este ejercicio ilumino la importancia de los prólogos.

            Después de la presentación hemos discutido los conceptos un poco. Primera hemos hablado de cómo la escuela de manipulación critica al concepto polisistemático porque estratifica la importancia de diferentes sistemas. Después, hemos hablado sobre los capítulos de Un Pez en la Higuera, y específicamente como la Unión Europea trata con idiomas minoritarias. En la EU todas las leyes son producidas en todas la idiomas oficiales de los países miembros de la unión, y todas estas versiones tienen la misma validez legal. Esto crea problemas porque ninguna idioma es igual, y algunos conceptos legales se pueden interpretar en diferentes formas dependiendo en el idioma. Otra idea de Un Pez en la Higuera que hemos discutido es el signo – la combinación del significante y el significador.